hare krishna

 
  
            om  purnam  adah  purnam  idam
                   purnat  purnam  udacyate
            purnaysya  purnam  adaya
                   purnam  evavasisyate
 

 om- 完美的整體/  purnam- 完美又完整/  
 adah- 那些/  purnam- 完美又完整/
 idam- 這個現象的世界/  purnat- 完美/
 purnam- 完整的整體/  udacyate- 產生/  
 purnasya- 完美整體/  purnam- 既完美又完整/  
 adaya- 流衍/  purnam- 均衡/  eva- 即使/     
 avasisyate- 依然

                         
                              譯文

     人格首神既完美又完整. 因為祂既完美又完整, 一切流衍自祂的都是完美的整體. 圓滿的具備應有的一切, 就如這個現象世界. 任何產生自完整的整體, 本身也完整. 因為祂是完整的整體, 雖然有這樣多完整的單元自祂而流衍出, 但是祂依然既完整又均衡.

                              要旨

     完整的整體, 或至高無上的絕對真理, 是完整的人格首神. 覺悟非人性梵或超靈, 祇是對絕對整體不完整的覺悟. 至尊人格首神是永恆的, 全知的, 極樂的原整形象. 覺悟非人性梵是透悟祂永恆的一面; 覺悟超靈是是透悟祂永恆與知識兩方面; 但覺悟至尊人格首神是透悟超然特徵的全面, 即永恆, 全知, 極樂. 只有認識絕對真理人格性的一面, 就是認識至尊人格首神, 才能透悟絕對真理的原象. 因此, 完全的整體並不是沒有形象的, 如果祂沒有形象, 或者祂在某方面少於自己的創造, 祂就不是完整的. 完全的整體必定包含我們經驗以內與以外的一切, 否則祂便不可能是完整的.

     完全的整體 ~~~ 具有人格的首神 ~~~ 有著無限的能力, 所有這能力都像祂一樣完整. 所以這個現象世界 (或物質世界) 本身也完整. 這個物質世界是短暫的展示, 有 24種元素, 宇宙的維繫與存在, 均是有賴這些元素的完善安排之下所生產出的完整事物. 在無暇的安排下, 這個宇宙之內並不需要別的單元來刻意維持. 這個宇宙以自己的時間尺度操作, 由完全整體的能力訂定, 時間一到, 這個短暫的展示就會被完全整體的完善安排毀滅.

     完整的眾單元 (即生物體) , 得到一切方便去覺悟完全的整體. 由於生物對於完整整體的不完整知識, 生命便經驗到所有各類的不完整; 人類生命是生物體知覺的圓滿展示, 經過 840萬種生命形式輪迴演進之後才得到. 如果生物體不以這賦有完全知覺的人體生命, 去覺悟這一生在完整整體中的完整性, 便會喪失覺悟自己完整性的機會, 再一次次的被物質自然定律投置於生命輪迴的圈子中. 

     因為我們並不知道自然對我們生存的維繫, 有完整的安排; 我們便努力的利用自然的資源, 去創造一個追求感官享樂的所謂『完全的生活』. 生命體不能不吻合完全的整體, 享受追求感官享樂的生活. 所以, 這些錯誤引導讓人們以為感官享樂才是完全生活, 這種生活方式稱為 "假象" . 例如: 手, 跟身體連在一起的時候才算完整. 但是手從身體割下來之後, 雖然看起來還是手, 但是卻完全失去手的功能了. 生物體是完整整體的所屬個體, 一但脫離了完整的整體, 在假象之下, 誤以為是完整生活, 但是卻不能夠給生物體帶來滿足.

     人體生命的完整性只有在從事於對完整整體的服務時才會覺悟到. 這個世界裡的任何服務, 無論是社會的, 政治的, 團體的, 國際的甚至是星際的, 在沒有吻合於完整的整體之前, 始終不會圓滿, 一旦所有事物都吻合於完整整體, 依附整體的所屬個體 (生物) , 自身就會變得圓滿了.