hare krishna

                     
                     anyad  evahur  vidyaya
                     anyad  ahur  avidyaya
              　    iti  suaruma  dhiranam
                    ye  nas  tad  vicacaksire

anyat- 不同的/ eva- 肯定的/ ahuh- 說/ vidyaya- 由知識的培養/ anyat- 不同的/ ahuh- 說/ 
avidyaya- 由無知的培養/ iti- 因此/ susruma- 我聽/ dhiranam- 由神志清醒的人/ ye- 誰/ nah- 對我們/ tat- 那/ vicacaksure- 解釋/

                                  譯文

     智者有言: 教育的成果有二, 一從培育知識得來, 
另一從培育無知得來; 二者不盡相同.

                                  要旨

        博伽梵歌(13.8-12) 提出如下培育知識的途徑:
(一) 人應該當一位完美無缺的君子, 推己及人.
(二) 不要為了博取聲名, 把自己裝成宗教家的模樣.
(三) 不要以行為, 言語, 也不要懷著念頭, 置別人於不安.
(四) 就算別人怒火中燒, 言詞挑逗, 也得忍受.
(五) 與人交往, 不要口是心非.
(六) 要努力接近真正的靈性導師; 詢以疑難, 全然順從, 而且為他服務.
(七) 為求自覺, 必須遵從啟示經典的規範守則.
(八) 必須堅定於啟示經典的教義.
(九) 必須完全戒除對自覺有害的行為.
(十) 不應該接受多於維持身體的所需.
(十一) 不應該虛假的認同物質身體為自己, 更不應該把跟這個身體有關聯的一切當作是自己的.
(十二) 應該要常常記得只要一天還有這個物質身體, 便要面對苦惱的生老病死的循環. 要想方法解除這物質身體的苦惱, 只是徒勞. 最好的方法是找尋回復靈性自我的途徑.
(十三) 靈性生活的所需, 足夠便可, 不應該妄求更多, 妨礙靈性的進展.
(十四) 應該追隨啟示經典的命定, 不應該過度依附妻兒, 眷戀家庭.
(十五) 苦樂相隨, 皆從心意虛構的感官欲望而來, 人必須學習不為所擾.
(十六) 人應該全心全意的侍奉Sri Krishna , 作祂純粹的奉獻者.
(十七) 人應該選擇有利於靈性培養的地方作居所, 避免人煙稠密非奉獻者的聚集場所.
(十八) 人應該當科學家或哲學家, 研究靈性知識, 而不是物質知識; 必須知道靈性知識永存永在, 物質知識隨著身體毀滅而終結.

        這十八個項目組成了培育真正知識的漸進程序. 除此之外, 其他一切都列入無知類別. 一位偉大的導師聖巴帝文茹達庫指出: 各類的物質知識, 都是假象魔力的外貌. 培育這些知識的人, 變的跟驢子一樣. 同樣的道理也在至尊奧義書提到. 事實上, 物質知識的進步, 只把人變成一頭一頭的笨驢. 一些物慾薰心的政治家, 穿上宗教家衛道者的袍子, 大聲疾呼現代文明的架構, 是既邪且惡. 不幸的很, 他們無視博伽梵歌所述真正知識的培育, 因此, 不能扭轉歪風邪氣.

        現今的風氣是: 就算小孩子也自負的很, 對長者毫不尊重. 由於大學灌輸不當的教育, 全球年輕一輩的行徑, 使長者頭痛不堪. 因此, 至尊奧義書嚴正警告培育無知有別於培養知識. 這樣說來, 大學只是培養無知的地方, 科學家不是都在埋頭研究消滅別國的致命武器嗎? 今日的大學生沒有貞守規範和靈性生活程序的訓育, 當然他們對任何經典的訓誨都沒有信心. 現代人修讀宗教規條只求聲名顯赫, 而不是身踐力行. 因此, 不單是在政治圈, 社會階層有分歧鬥爭, 即使是在宗教圈中也有這種現象.

        人們培養無知的結果, 民族主義, 排外主義便在世界各地興起. 沒有人想過地球渺小, 就只是廣大無邊的太空中, 無數漂浮的星宿之一. 與無邊無際的太空相比, 這些漂浮其中的無數渺小星體, 好比滄海一粟. 藉著神的仁慈, 這些以物質堆砌而成的星體, 創造的時候, 本身已完整獨立, 具備一切, 足以能夠在太空浮動. 人類以人造衛星自傲, 卻不去想想, 駕馭操控這些比人造衛星龐大數千萬倍的星體背後的那位至尊者.

        主創造的無邊太空裡, 有著數之不盡的太陽星體, 星系的數目更無窮無盡. 作為至尊主無限小的所屬個體, 我們這些渺小的生物體, 一面經歷生與死的循環, 受著老年, 疾病迫近, 卻還想主宰這些數之不盡的星宿. 人的壽命最長也不過一百年, 俗語說: 人生七十古來稀. 在未來的日子人的壽命會更減退, 只能活上二, 三十年. 拜託無知教育的培育, 愚人笨蛋在這個微不足道的星球稱王稱霸, 推廣他們的民族主義, 竭盡心力, 在地球劃分國界; 好能在短短二, 三十年的壽命裡, 牢抓他們的官能享樂. 這不是愚不可及嗎? 為了這個緣故, 國與國之間互相顧慮, 相互猜忌. 國家資源的一半, 都花費在國防措施上. 知識的培育無人過問, 卻以為自己物質和靈性兩方面的知識都很進步, 不可一世.

        至尊奧義書指出這類教育的繆誤. 博伽梵歌對如何培育真正的知識有明確訓示, 這節曼陀羅指出: 知識必須從清醒的人那裡學習. 清醒的人不為物質假象困惑. 人得圓滿覺悟靈性, 才能夠不受物念所擾. 人一但完全覺悟靈性, 便無所焦慮, 無所憂戚. 這樣清醒的人, 深明這個物質軀殼, 凡塵俗念(心意), 只不過是身外物, 與物質接觸後才有. 也便好好使用這具臭皮囊.

        就屬靈的生物體來說, 物質軀體和物質心意都不是好東西. 在生氣勃勃的靈性世界裡, 生物體才是真正的活著, 有真正的活動. 這個物質世界只是一片死寂, 物質世界看來是活的, 只是因為活躍的靈性火花~ 靈魂. 進入其中, 操縱擺佈一堆一堆的死物. 事實上, 推動整個世界是活躍的靈魂~ 至尊生物體的所屬個體. 清醒的人聽從更高的權威的訓誨, 遵從規範守則, 深明此理.

        要實行規範守則, 人必須託庇於真正的靈性導師. 超然訊息與規範守則得由靈性導師傳授, 絕不是靠胡碰亂撞, 從無知的教育處得來. 只有全然順從, 認真聆聽人格首神的教誨, 人才會變的清醒. 一個完美無缺的門徒必定要像阿尊拿一樣, 靈性導師必定要像主那樣好. 這便是跟神志清醒的人學習的程序.

        神志不清醒的人不能為人師表, 啟發教義. 自以為清醒的現代政治家, 實際上是最不清醒的人, 怎麼能期望從他們那裡獲得完整的知識呢? 他們為名為利, 忙的不亦樂乎, 又怎麼會帶領大眾走向自覺正途呢? 因此, 人要想得到生命正當的培育, 便得全然聽從清醒的人的教誨.