至尊奧義書
【祈禱】
om purnam adah purnam idam
purnat purnam udacyate
purnaysya purnam adaya
purnam evavasisyate
中譯: 人格首神既完美又完整. 因為祂既完美又完整, 一切流衍自祂的都是完美的整體. 圓滿的具備應有的一切, 就如這個現象世界. 任何產生自完整的整體, 本身也完整. 因為祂是完整的整體, 雖然有這樣多完整的單元自祂而流衍出, 但是祂依然既完整又均衡.
andham tamah pravisanti
ye sambhutim upasate
tato bhuya iva te tamo
ya u sambhutyam ratah
andham/愚昧 tamah/黑暗 pravisanti/進入 ye/那些 asambhutim/半神人 upasate/崇拜 tatah/比那 bhuyah/更 iva/像那
te/那 tamah/黑暗 ye/誰 u/也 sambhutyam/在絕對中 ratah/從事於
譯文
那些膜拜半神人的人，墮進黑暗的愚昧境地，那些膜拜絕對真理非人性一面的人更甚。
anyad evahur vidyaya
anyad ahur avidyaya
iti suaruma dhiranam
ye nas tad vicacaksire
anyat- 不同的/ eva- 肯定的/ ahuh- 說/ vidyaya- 由知識的培養/ anyat- 不同的/ ahuh- 說/
avidyaya- 由無知的培養/ iti- 因此/ susruma- 我聽/ dhiranam- 由神志清醒的人/ ye- 誰/ nah- 對我們/ tat- 那/ vicacaksure- 解釋/
sa paryagac chukram akayam avranam
asnaviram suddham apapa-viddham
kavir manisi paribhuh svayambhur
yathatathyato rthan vyadadhac
chasvatibhyah samabhyah
sah-那人/ paryagat- 應該實際上認識/ sukram- 全能的/ akayam- 沒有被身體所困/ avranam- 沒有譴責的/ asnaviram- 沒有血脈的/ suddham- 消毒性的/ apapa-viddham- 預言性的/ kavih- 全知的/ manisi- 哲學家/ paribhuh- 最偉大的/ svayambhuh- 自足的/ yathatathyatah- 祇是追隨/ arthan- 想欲的/ vyadadhat- 滿足/ sasvatibhyah- 不能記憶起的/ samabhyah- 年代/
yasmin sarvani bhutany
atmaivabhud vijanatah
tatra ko mohah kah soka
ekatvam anupasyatah
yasmin- 在...情況之下/ sarvani- 所有/ bhutani- 生物體/ atma- 靈魂火花/ eva- 祇有/ abhut- 以....存在/ vijanatah- 一個知道的人/ tatra- 在裡面/ kah- 什麼/ mohah- 迷幻/ sokah- 渴望/ ekatvam- 質量的一體/ anupasyatah- 一位通過了權威而了解, 或一位經常這樣視物的人/
譯文
一個人恆常視眾生物體為靈性火花,視其本質與主如一,便是真正洞悉事物的人.他又何來困惑煩擾呢?
yas tu sarvani bhutany
atmany evanupasyati
sarva-bhutesu catmanam
tato na vijugupsate
yah- 祂是/ tu- 但/ sarvani- 所有/ bhutani- 生物體/ atmani- 與至尊主的關係/ eva- 僅有/ anupasyati- 有制度的遵守/ sarva-bhutesu- 在每個生物體中/ ca- 與/ atmanam- 超靈/ tatah- 其後/ na- 不/ vijugupsate- 恨任何人/
譯文
誰人看透萬事萬物, 都與至尊主有關聯, 看到芸芸眾生, 都是主的所屬個體, 也看見至尊主在一切之內, 便不怨恨任何事任何人.
tad jati tan naijati
tad dure tad u antike
tad antar asya sarvasya
tad u sarvasyasya bahyatah
tati- 至尊主/ ejati- 行走/ tat- 祂/ na- 不/ ejati- 行走/
tat- 祂/ dure- 很遠/ tat- 祂/ u- 也/ antike- 很近/ tat- 祂/ antah- 在這之中/ sarvasya- 所有/ tat- 祂/ u- 也/
sarvasya- 所有/ asya- 所有/ bahyatah- 外在/
譯文
至尊主既行又止, 亦遠亦近, 祂在一切之內, 也在一切之外.
anejad ekam manaso javiyo
nainad deva apnuvan purvam arsat
tad dhavato 'nyan atyeti tisthat
tasminn apo matarisva dadhati
anejat- 穩定/ ekam- 一個/ manasah- 較心意/ javiyah- 較快速/ na- 不/ enat- 這超然的主/ devah- 天上的半神人(如: 因陀羅)/ apnuvam- 能達到/ purvam- 在前面/ arsat- 移動快速/ tat- 祂/ dhavatah- 那些走著的人/ anyan- 其它/ atyeti- 超過一切/ tisthat- 仍舊在一地/ tasmin- 在祂之中/ apah- 兩/ matarisva- 控制風和雨諸半神人/ dadhati- 供給/
譯文
具有人格的首神, 雖然安處於祂的居所, 自己的行動卻比心意還要快, 超越其他一切生物的速度. 有著大力量的半神人也靠近不了祂. 雖然祂自處一隅, 卻支配著那些供應空氣, 陽光, 雨水的半神人. 祂超越一切所有的生物.
om purnam adah purnam idam
purnat purnam udacyate
purnaysya purnam adaya
purnam evavasisyate
om- 完美的整體/ purnam- 完美又完整/
adah- 那些/ purnam- 完美又完整/
idam- 這個現象的世界/ purnat- 完美/
purnam- 完整的整體/ udacyate- 產生/
purnasya- 完美整體/ purnam- 既完美又完整/
adaya- 流衍/ purnam- 均衡/ eva- 即使/
avasisyate- 依然
譯文
人格首神既完美又完整. 因為祂既完美又完整, 一切流衍自祂的都是完美的整體. 圓滿的具備應有的一切, 就如這個現象世界. 任何產生自完整的整體, 本身也完整. 因為祂是完整的整體, 雖然有這樣多完整的單元自祂而流衍出, 但是祂依然既完整又均衡.
自古以來，這本被稱之為【奧義諸經中的珠寶】的至尊奧義書，一直被鎖在古老的梵文字句中．現在，這本嶄新的中譯本貢獻給讀者十八首寶貴的箴言，您將會在字句中找到有關教育，工作，輪迴，自覺．．等等的指引．
導言
韋達經的教導
1969年10月6日, 世尊A.C. 巴帝維丹達-史華米-巴布巴 在英國倫敦康維堂發表的講話.
各位先生, 女士 : 今天的講題是韋達經的教導, 什麼是韋達經呢? 韋達(Veda) 這個字的梵文字根有很多不同的解釋, 但是最終的目的地只有一個. 韋達的意思是【知識】. 你所接受的知識都是韋達, 因為韋達經的教導是原來的知識. 在條件限制下, 我們的知識有很多缺點, 被條件了的靈魂, 有別於解脫了的靈魂, 被條件限制了的靈魂有四種缺點:
宗 教 哲 學 (5)