hare krishna

                      yas  tu  sarvani  bhutany
                          atmany  evanupasyati
                      sarva-bhutesu  catmanam
                          tato  na  vijugupsate


yah- 祂是/  tu- 但/  sarvani- 所有/  bhutani- 生物體/  atmani- 與至尊主的關係/  eva- 僅有/  anupasyati- 有制度的遵守/  sarva-bhutesu- 在每個生物體中/  ca- 與/  atmanam- 超靈/  tatah- 其後/  na- 不/  vijugupsate- 恨任何人/


                                 譯文

     誰人看透萬事萬物, 都與至尊主有關聯, 看到芸芸眾生, 都是主的所屬個體, 也看見至尊主在一切之內, 便不怨恨任何事任何人.

                                 要旨 

     這裡描述了偉大的奉獻者 mahabhagavata, 偉大的人物看到每件事跟至尊人格首神都有關聯. 對至尊主存在的覺悟階段有三. 

     初級信徒處於較低層的覺悟階段; 依據他追隨的某一特定的宗教信仰, 到某個作禮拜的地方, 如廟宇教堂或寺院, 依照經典的訓示做禮拜. 這類奉獻者認為主只在有禮拜做的地方, 而不在其它地方. 他不能確定別人奉獻服務的地位, 也不能分辨誰已經覺悟到至尊主. 這樣的奉獻者遵從例行的公式規範. 有時, 他們之間會有爭吵, 自認為某種奉獻服務比其他的都好. 這些初級信徒稱為物質的奉獻者, 他們只想超越物質的界限, 從而達到靈性的境界.

     那些達到第二層自覺階段的人, 稱為中級信徒. 這樣的奉獻者認識到跟至高無上的主有關聯的四個原則: (一) 首先認識到的是至尊主; (二) 接著認識到主的其他奉獻者; (三) 跟著認識到那些對主全無認識的無知者; (四) 最後認識到那些不信主, 憎恨從事奉獻服務的無神論者. 中級信徒的行為端視前面提到的四種原則而因人而異. 他們崇拜主, 以主為奉愛的對象, 與那些從事奉獻服務的人交朋友, 設法喚起無知者心中對神潛伏的愛, 不去接近那些嘲笑主的聖名的無神論者.

     在自覺第三階的是啟明了的信徒. 他們看透了萬事萬物與至尊主的關聯. 這樣的奉獻者不特別去分辨無神論與有神論者, 他們認識到每個人都是神的所屬個體. 更明白淵博的婆羅門跟街上的狗並沒有區別, 因為這兩者都是屬於主的. 雖然, 依照物質活動不同品質, 他們被不同的物質身體所困. 他明白身為至尊主所屬部分的婆羅門, 沒有誤用主所賜予給他的少許自主能力; 狗身體的靈魂則誤用了自主權, 因此被困於愚昧型態的身體, 受到自然定律的懲罰. 啟明了的信徒不會考慮婆羅門和狗在行動上的區別, 都設法替兩者做點好事. 這樣一位淵博的奉獻者不為物質身體誤導, 反而, 他為生物心中的靈性火花所吸引.

     那些仿效啟明信徒的一視同仁, 行為卻視不同關係的身體而定的人, 實際上是偽善者. 四海之內皆兄弟的觀念祇有從啟明了的信徒那裡學習, 而不是向沒有正確了解個別靈魂和超靈 (至尊主無所不在的全權擴展) 的愚昧者那裡學習.

     這一節清楚提出人應該遵從, 或看透, 意思是人應該遵從歷代靈性導師 (阿闇梨耶- 以身作則的老師). 這裡所用的是 Anupasyati 這個梵字, Anu 是遵從, pasyati 是看到. 這不是說人應該用他的肉眼去看事物, 由於物質缺憾, 肉眼不能正確的察覺任何事物. 除了從較高的來源聆聽, 人則無法好好的看, 而最高的來源是由主親自講述的韋達智慧. 韋達真理是通過使徒傳系, 從主到婆羅賀摩, 婆羅賀摩到拿拉達, 拿拉達到維阿薩, 維阿薩到祂 (這裡的祂是因為維阿薩是神的文學化身) 許多其他的弟子. 從前韋達教誨無須紀錄, 因為早期年代的人較為聰明, 記憶力強, 只要從真正的靈性導師口中聽過一次, 就能遵從指導.

     現今對啟示經典的評述很多, 但是大多數都不屬於維阿薩 (原本教導韋達智慧的人) 的使徒傳列. 維阿薩最終極, 最完美, 最崇高的著作聖典博伽瓦譚, 也是對終極韋達正確的評論. 還有博伽梵歌(主親自講述的), 由維阿薩記載, 這些便是最重要的啟示經典, 任何違反博伽梵歌或聖典博伽瓦譚原則的評註, 都是非權威性的. 奧義諸經, 終極韋達, 韋達經, 博伽梵歌, 聖典博伽瓦譚都有完整的貫徹性. 人必須從維阿薩使徒系列中的一員那裡, 或者, 至少從那些相信有人格首神和祂多樣不同能力的人那裡接受指導, 若非如此, 便不應妄下結論. 

     根據博伽梵歌(6.9) 稱, 只有已經在解脫階層的人才能成為啟明信徒, 視每一個生物體都為自己的兄弟. 這種視域不能為追求物質利益的政客所有, 政客為了追求名譽或物質利益, 或會服務外在的軀殼身體而不服務靈魂. 這樣的仿傚者全無靈性世界的知識. 啟明信徒視生物為靈魂, 把生物當靈魂一般看待, 物質方面(指物質身體等..) 便自然也有兼顧.