anyad evahur vidyaya
anyad ahur avidyaya
iti suaruma dhiranam
ye nas tad vicacaksire
anyat- 不同的/ eva- 肯定的/ ahuh- 說/ vidyaya- 由知識的培養/ anyat- 不同的/ ahuh- 說/
avidyaya- 由無知的培養/ iti- 因此/ susruma- 我聽/ dhiranam- 由神志清醒的人/ ye- 誰/ nah- 對我們/ tat- 那/ vicacaksure- 解釋/
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2009/08 我們要搬新家了, 新的台北中心廟址如下:
台北市忠孝東路二段39巷2弄3號2樓
(捷運善導寺站下車 6 號出口步行往華山藝文中心方向約5分鐘)
台北市忠孝東路二段39巷2弄3號2樓
(捷運善導寺站下車 6 號出口步行往華山藝文中心方向約5分鐘)
- May 29 Thu 2008 03:07
至 尊 奧 義 書 【曼陀羅 十】
- May 28 Wed 2008 03:57
至 尊 奧 義 書 【曼陀羅 九】
- May 22 Thu 2008 21:01
至 尊 奧 義 書 【曼陀羅 八】
sa paryagac chukram akayam avranam
asnaviram suddham apapa-viddham
kavir manisi paribhuh svayambhur
yathatathyato rthan vyadadhac
chasvatibhyah samabhyah
sah-那人/ paryagat- 應該實際上認識/ sukram- 全能的/ akayam- 沒有被身體所困/ avranam- 沒有譴責的/ asnaviram- 沒有血脈的/ suddham- 消毒性的/ apapa-viddham- 預言性的/ kavih- 全知的/ manisi- 哲學家/ paribhuh- 最偉大的/ svayambhuh- 自足的/ yathatathyatah- 祇是追隨/ arthan- 想欲的/ vyadadhat- 滿足/ sasvatibhyah- 不能記憶起的/ samabhyah- 年代/
- May 18 Sun 2008 21:14
至 尊 奧 義 書 【曼陀羅 七】
yasmin sarvani bhutany
atmaivabhud vijanatah
tatra ko mohah kah soka
ekatvam anupasyatah
yasmin- 在...情況之下/ sarvani- 所有/ bhutani- 生物體/ atma- 靈魂火花/ eva- 祇有/ abhut- 以....存在/ vijanatah- 一個知道的人/ tatra- 在裡面/ kah- 什麼/ mohah- 迷幻/ sokah- 渴望/ ekatvam- 質量的一體/ anupasyatah- 一位通過了權威而了解, 或一位經常這樣視物的人/
譯文
一個人恆常視眾生物體為靈性火花,視其本質與主如一,便是真正洞悉事物的人.他又何來困惑煩擾呢?
- May 16 Fri 2008 19:50
至 尊 奧 義 書 【曼陀羅 六】
yas tu sarvani bhutany
atmany evanupasyati
sarva-bhutesu catmanam
tato na vijugupsate
yah- 祂是/ tu- 但/ sarvani- 所有/ bhutani- 生物體/ atmani- 與至尊主的關係/ eva- 僅有/ anupasyati- 有制度的遵守/ sarva-bhutesu- 在每個生物體中/ ca- 與/ atmanam- 超靈/ tatah- 其後/ na- 不/ vijugupsate- 恨任何人/
譯文
誰人看透萬事萬物, 都與至尊主有關聯, 看到芸芸眾生, 都是主的所屬個體, 也看見至尊主在一切之內, 便不怨恨任何事任何人.
- May 16 Fri 2008 02:11
至 尊 奧 義 書 【曼陀羅 五】
tad jati tan naijati
tad dure tad u antike
tad antar asya sarvasya
tad u sarvasyasya bahyatah
tati- 至尊主/ ejati- 行走/ tat- 祂/ na- 不/ ejati- 行走/
tat- 祂/ dure- 很遠/ tat- 祂/ u- 也/ antike- 很近/ tat- 祂/ antah- 在這之中/ sarvasya- 所有/ tat- 祂/ u- 也/
sarvasya- 所有/ asya- 所有/ bahyatah- 外在/
譯文
至尊主既行又止, 亦遠亦近, 祂在一切之內, 也在一切之外.
- May 14 Wed 2008 02:08
至 尊 奧 義 書 【曼陀羅 四】
anejad ekam manaso javiyo
nainad deva apnuvan purvam arsat
tad dhavato 'nyan atyeti tisthat
tasminn apo matarisva dadhati
anejat- 穩定/ ekam- 一個/ manasah- 較心意/ javiyah- 較快速/ na- 不/ enat- 這超然的主/ devah- 天上的半神人(如: 因陀羅)/ apnuvam- 能達到/ purvam- 在前面/ arsat- 移動快速/ tat- 祂/ dhavatah- 那些走著的人/ anyan- 其它/ atyeti- 超過一切/ tisthat- 仍舊在一地/ tasmin- 在祂之中/ apah- 兩/ matarisva- 控制風和雨諸半神人/ dadhati- 供給/
譯文
具有人格的首神, 雖然安處於祂的居所, 自己的行動卻比心意還要快, 超越其他一切生物的速度. 有著大力量的半神人也靠近不了祂. 雖然祂自處一隅, 卻支配著那些供應空氣, 陽光, 雨水的半神人. 祂超越一切所有的生物.
- May 13 Tue 2008 01:51
至 尊 奧 義 書 【曼陀羅 三】
asurya name te loka
andhena tamasavrtah
tams te pretyabhigacchanti
ye ke catma-hano janah
asuryah- 為阿修羅 (無信仰者) 而設/ nama- 出名/
te- 那些/ lokah- 星宿/ andhena- 由愚昧/ tamasa- 由黑暗/ avrtah- 遮蓋/ tan- 那些星宿/ te- 他們/ pretya- 在死亡以後/ abhigachanti- 進入/ ye- 任何人/ ke- 每人/ ca- 和/ atmahanah- 靈魂的殺戮者/ janah- 人/
譯文
殺害靈魂的人, 不管他是誰, 必定要進入充滿黑暗, 愚昧, 被稱之為無信仰者世界的星宿.
- May 11 Sun 2008 23:23
至 尊 奧 義 書 【曼陀羅 二】
kurvann eveha karmani
jijivisec chatam samah
evam tvari nanyatheto sti
na karma lipyate nare
kurvan- 同時的做著/ eva- 這樣的/ iha- 在這一生裡面/ karmani- 工作/ jijiviset- 一個人想要生活/ satam- 一百/ samah- 年/ evam- 這樣的活著/ tvayi- 向你/ na- 不/ anyatha- 其它的方法/ itah- 這條途徑/ asti- 那裡有/ na- 不/ karma- 工作/ lipyate- 能夠綑縛/ nare- 向一個人/
譯文
人如果繼續這樣的工作, 便可以希望活上數百年, 因為這一類工作不會將他綑縛於因果定律中. 人在這條途徑上, 再也沒有別的選擇了.
- May 11 Sun 2008 04:19
至 尊 奧 義 書 【曼陀羅 一】
isavasyam idam sarvam
yat kinca jagatyam jagat
tena tyaktena bhunjitha
ma grdhah kasya svid dhanam
isa- 由主/ avasyam- 控制/ idam- 這/ sarvam- 所有/
yat kinca- 任何/ jagatyam- 在宇宙的祂/ tyaktena- 配額的一份/ bhunjithah- 你應該接受/ ma- 不要/ grdhah- 試圖去得到/ kasyasvid- 其他人的/ dhanam- 財富/
譯文
宇宙之內, 一切有生氣的與沒有生氣的, 都由主 Krishna 控制著, 由主所擁有. 因此, 人們祇應該接受他所需要的那一份, 而不應該接受其它的東西. 要知道這所有的一切都是屬於神的.
- May 09 Fri 2008 16:51
至 尊 奧 義 書 【祈禱】
om purnam adah purnam idam
purnat purnam udacyate
purnaysya purnam adaya
purnam evavasisyate
om- 完美的整體/ purnam- 完美又完整/
adah- 那些/ purnam- 完美又完整/
idam- 這個現象的世界/ purnat- 完美/
purnam- 完整的整體/ udacyate- 產生/
purnasya- 完美整體/ purnam- 既完美又完整/
adaya- 流衍/ purnam- 均衡/ eva- 即使/
avasisyate- 依然
譯文
人格首神既完美又完整. 因為祂既完美又完整, 一切流衍自祂的都是完美的整體. 圓滿的具備應有的一切, 就如這個現象世界. 任何產生自完整的整體, 本身也完整. 因為祂是完整的整體, 雖然有這樣多完整的單元自祂而流衍出, 但是祂依然既完整又均衡.
- May 08 Thu 2008 18:48
至 尊 奧 義 書【導言】
自古以來，這本被稱之為【奧義諸經中的珠寶】的至尊奧義書，一直被鎖在古老的梵文字句中．現在，這本嶄新的中譯本貢獻給讀者十八首寶貴的箴言，您將會在字句中找到有關教育，工作，輪迴，自覺．．等等的指引．
導言
韋達經的教導
1969年10月6日, 世尊A.C. 巴帝維丹達-史華米-巴布巴 在英國倫敦康維堂發表的講話.
各位先生, 女士 : 今天的講題是韋達經的教導, 什麼是韋達經呢? 韋達(Veda) 這個字的梵文字根有很多不同的解釋, 但是最終的目的地只有一個. 韋達的意思是【知識】. 你所接受的知識都是韋達, 因為韋達經的教導是原來的知識. 在條件限制下, 我們的知識有很多缺點, 被條件了的靈魂, 有別於解脫了的靈魂, 被條件限制了的靈魂有四種缺點:
- May 07 Wed 2008 12:24
主尼爾星哈 顯現日紀念~ 活動花絮
沐浴神像以獲得主尼爾星哈的祝福
namas te narasimhaya prahladahlada- dayine
hiranyka'sipor vaksah sila- tanka- nakhalaye
ito nrsimhah parato nrsimho
yato yato yami tato nrsimhah
bahir nrsimho hrdaye nrsimho
nrsimham adim 'saranam prapadye
tava kara- kamala- vare nakham adbhuta 'srngam
dalita- hiranyaka'sipu- tanu- bhrngam
ke'sava dhrta- narahari- rupa *jaya jagadusa hare
- May 07 Wed 2008 11:45
唱頌 ~ 哈瑞-奎師那
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
唱頌 「哈瑞-奎師那 哈瑞-奎師那 奎師那-奎師那 哈瑞-哈瑞
哈瑞-茹阿瑪 哈瑞-茹阿瑪 茹阿瑪-茹阿瑪 哈瑞-哈瑞」
這個偉大的曼陀羅(Maha Mantra)所發出來的超然聲音振盪,是喚醒我們原有的奎師那意識的最佳方法.
- May 07 Wed 2008 03:09
主的聖名
Lord Krishna's holy name, His form, and His personality are all one and the same. There is no difference between Them. Since all of Them are absolute. They are all transcendentally blissful. C.C. Madhya 12. 131
主奎師那的聖名,主的形體, 以及主的性格特質都是具有同樣的能量, 是沒有分別的 .因為他們都是絕對的. 他們都是超然喜樂的. 永恆的采坦亞經 瑪迪亞篇12. 131
宗 教 哲 學 (5)